在一切时代，人们都想“改善”人，道德首先是这 个意思。野蛮人的驯化、一定人种的培育都被称为“改善”。正是这些动物学术语才表达了实在——当然，把驯化 一头野兽称作对它的“改善”,在我们听来近乎一个玩笑。凡是了解驯兽场情况的人，都会怀疑动物在那里得到了“改善”。它们被削弱了，它们被弄得不太有害了，恐惧的沮丧情绪、疼痛、创伤、饥饿使它们变成了病兽，教士所“改善”的驯化之人的情形与此毫无二致，尼采。
在中世纪早期，教会事实上首先是一所驯兽场，人们到处捕猎“金发野兽”最美丽的标本，例如，人们“改善”高贵的日耳曼人。可是，在这之后，这样一个被“改善”了的，被带入修道院的日耳曼人看上去怎么样呢？像一幅人的漫画，像一个 怪胎。他成了“罪犯”，他蹲在笼子里，他被关在许多十分可怕的观念之间⋯⋯他躺在那里，有病，虚弱，对自己怀着恶意；充满对生命冲动的仇恨，充满对一切仍然强壮幸福的事物的猜忌。简言之，一个“基督徒”⋯⋯用生理学语言说，在与野兽斗争时，使它生病可以是削弱它的唯一手段。教会懂得这一点，它败坏人，它削弱人，令他自恨——但他自命“改善”了人。
教育应当是鼓励快乐與热爱……從來都是。